정약용 목민심서…초심 잃치않는 청렴정치로 애민애족(愛民愛族)
정약용, '화순에서 다산학 기초 다지다'
화순 동림사 수학…화순 정기 받아 실학집대성 목민심서 편저
동림사독서기, 물염정기 外
화순 동림사 수학…화순 정기 받아 실학집대성 목민심서 편저
동림사독서기, 물염정기 外
박하은 화순중앙신문 대표입력 : 2022. 02. 06(일) 10:24
▲ 다산 정약용 동림사독서기 시비
[화순중앙신문]
다산 정약용 선생은 친형인 정약전 선생과 함께 화순에서 청년시절을 보내면서 화순의 산수와 비경을 찾아다니며 화순의 정기를 받았으며, 그 아름다움에 반해 주옥같은 시를 지어 남겼다.
정약용 선생은 화순에서 학문의 뿌리를 다졌고 그로인해 실학을 집대성하고 관리들의 지침서인 목민심서를 펴내어 관리들의 백성에 대한 애민정신과 겨레에 대한 애족정신을 깨닳게 하고, 초심을 지키면서 청렴한 정치를 통해 지역을 다스리게 하여 현관이 되게 하였다.
이는 현(現) 공직자들에게 가장 귀감이 돼는 대목이라 말해도 과하지 않음이다. 화순에 공직자들의 표본인 정약용 '다산 공직자 교육기관을' 신설하여 전국의 정치 학교로서의 자긍심과 화순의 맑고 순수한 정기를 받아가도 좋을것이다.
다음은 다산 정약용 선생의 화순사랑에 대한 자작시이다.
서양(옛 화순)에 마음 남는 암자들 많지만
동림사가 단연 그윽하고 상쾌하구나
오래된 숲과 골짜기 정취 좋아하여
잠시 아침저녁으로 부모봉양 미루고 지낸다네
투명한 개울에 걸쳐놓은 징검다리 너머
느릿느릿 걸어 푸른 산자락에 올랐어라
쌀알 같은 전설은 응달진 비탈에 담았고
연 이파리 상수리나무에 높이 붙어 있네
뒤돌아보자마자 세상 번뇌 흩어지고
산문 안에 드니 맑은 생각 피어나네
<정약용 지음>
실학을 집대성 하고 목민심서의 저자인 다산 정약용은 정조 1년(1777) 16세 때 아버지인 정재원이 화순현감이 되자 형제들과 함께 화순으로 내려와 살았으며, 다음해 화순 동림사에서 수학했다.
지금은 폐사되고 없는 옛 동림사는 화순만연사 동쪽에 위치해 있었으며, 현재 그 터 입구인 화순읍 동구리 우측에 동림사독서기비가 세워져 있으며, 그 건너편에 다산 정약용을 기념하기 위한 동상과 시비가 세워져 있다.
다산 정약용은 겨울 한철을 둘째형인 정약전과 동림사에서 함께 수학하면서 동림사독서기를 기록하게 된다.
서석산 남쪽에 절이 많은데
그 중에 동림사가 가장 그윽해 산골짜기. 이 흥취 사랑스러워
잠시동안 부 모님 곁에 모시는 것을 멈추고
맑은시내 뗏목을 놓아 건너고
푸른뫼 나막신을 신고 오르니
하얀 눈 응달 비탈 살짝 가리고
상수리 나무위엔 나무 잎사귀
좌우로 둘러보자 번뇌사라져
절문에 들자 맑은생각 일어났다네
부지런히 힘써 글을 읽어야 아버님의 소망을 이룰 판이라
새벽까지 잠자지 않고
함께 앉아 풍경소리 들으니
반드시 영달을 바라는건 아니나
허랑방탕 그보단 오히려 나아
소년시절 재주만 믿고 있다간
나이들면 대체로 무능하렸다
이를 경계하여 조금도 소홀히 말자
가는 세월 참으로 허무하거니.
다산 정약용은 이렇케 "어릴적 재주를 믿고 공부를 소홀히 하면 나이들어 무능해 지며 가는세월은 허무하니 조금도 소홀히 말고 부지런히 학문에 힘써야 한다."며, 스스로를 채찍질 하고 철저하게 자기관리를 했다. 또한 성실하게 공부를 하는 모습에서 자라나는 청소년들과 후학들에게 큰 배움의 귀감이 되지 않을 수 없다.
정약용은 수많은 서책 가운데서도 주자 맹자를 탐구했고, 정약전은 상서(서경)을 즐겨 보았는데, 졸음이 오면 개울로 나가 얼음물에 눈을 씻었고, 정약용과 정약전은 그때 그때 깨달은 내용으로 밤새워 토론하며 태평성대를 꿈꾸었다. 없는 서책은 정약전이 매형인 이승훈에게 편지를 보내 근사록 같은 책을 구해 읽었다.
또한 강진 유배생활 중에 만났던 백련사 주지 혜장의 스승인 화순 출신의 연담 유일선사를 동림사로 찾아가 차(茶)를 마시며 그의 법향에 감화를 받았으며, 겨울에는 둘째형 정약전과 아예 동림사로 들어가 두문 불출하며 깊이 있는 독서를 하고 마음의 다스림을 얻고자 궁리하고 사색했다.
이때의 독서는 훗날 오백권의 서책을 저술하는데 밑거름이 된 바, 정약용은 화순에서의 독서가 자신의 학문 길에 초석이 되었음을 남기고자 동림사독서기를 지었다.
또한 그의 여행기인 물염정기와 유서석산기가 전해지고 있다. 그는 화순의 명승인 적벽의 물염정과 서석산(현 무등산)등을 유람하며 호연지기를 길렀다.
깊은가을 모래 오솔길에 뻗었는데
마을밖 푸른 산은 구름이 피어난 듯 새벽녘 시냇물은 연짓빛인데
깨끗한 돌담엔 비단무늬 흔들린다
수령의 한가한 놀이 누가 흥취 느낄까
마을사람 삼삼오오 밭갈고 고기잡네
홀로 고운 손수 외진 곳에 자리잡아
아직은 이름이 세상에 드러나지 않았다오
구름진 시내 굽익굽이 돌아
아련히 홀로 선 정자 보이나니
붉은돌 노을 기운 어리어 있고
푸른숲엔 새들이 나라 내리네
옷은 건 바람난간 훤히 트였고
뱃줄맨곳 물풀꽃 향기롭기만
돌아가는 길목에 눈들어 보니
산봉우리 저위에 별이 하나둘.
다산이 물염적벽에 올라 아름다움에 반해 저녁까지 산수를 즐긴 내용의 글을 적은 글이 바로 물염정기이다.
화순은 정약용에게 백성을 위하고 먼저 생각하는 인생관을 뿌리 내리게 했으며, 우리나라 실학을 집대성한 다산학(茶山學)의 발원지가 된 인연의 땅이 된 것이다.
다산 정약용 선생은 친형인 정약전 선생과 함께 화순에서 청년시절을 보내면서 화순의 산수와 비경을 찾아다니며 화순의 정기를 받았으며, 그 아름다움에 반해 주옥같은 시를 지어 남겼다.
정약용 선생은 화순에서 학문의 뿌리를 다졌고 그로인해 실학을 집대성하고 관리들의 지침서인 목민심서를 펴내어 관리들의 백성에 대한 애민정신과 겨레에 대한 애족정신을 깨닳게 하고, 초심을 지키면서 청렴한 정치를 통해 지역을 다스리게 하여 현관이 되게 하였다.
이는 현(現) 공직자들에게 가장 귀감이 돼는 대목이라 말해도 과하지 않음이다. 화순에 공직자들의 표본인 정약용 '다산 공직자 교육기관을' 신설하여 전국의 정치 학교로서의 자긍심과 화순의 맑고 순수한 정기를 받아가도 좋을것이다.
다음은 다산 정약용 선생의 화순사랑에 대한 자작시이다.
서양(옛 화순)에 마음 남는 암자들 많지만
동림사가 단연 그윽하고 상쾌하구나
오래된 숲과 골짜기 정취 좋아하여
잠시 아침저녁으로 부모봉양 미루고 지낸다네
투명한 개울에 걸쳐놓은 징검다리 너머
느릿느릿 걸어 푸른 산자락에 올랐어라
쌀알 같은 전설은 응달진 비탈에 담았고
연 이파리 상수리나무에 높이 붙어 있네
뒤돌아보자마자 세상 번뇌 흩어지고
산문 안에 드니 맑은 생각 피어나네
<정약용 지음>
실학을 집대성 하고 목민심서의 저자인 다산 정약용은 정조 1년(1777) 16세 때 아버지인 정재원이 화순현감이 되자 형제들과 함께 화순으로 내려와 살았으며, 다음해 화순 동림사에서 수학했다.
지금은 폐사되고 없는 옛 동림사는 화순만연사 동쪽에 위치해 있었으며, 현재 그 터 입구인 화순읍 동구리 우측에 동림사독서기비가 세워져 있으며, 그 건너편에 다산 정약용을 기념하기 위한 동상과 시비가 세워져 있다.
다산 정약용은 겨울 한철을 둘째형인 정약전과 동림사에서 함께 수학하면서 동림사독서기를 기록하게 된다.
서석산 남쪽에 절이 많은데
그 중에 동림사가 가장 그윽해 산골짜기. 이 흥취 사랑스러워
잠시동안 부 모님 곁에 모시는 것을 멈추고
맑은시내 뗏목을 놓아 건너고
푸른뫼 나막신을 신고 오르니
하얀 눈 응달 비탈 살짝 가리고
상수리 나무위엔 나무 잎사귀
좌우로 둘러보자 번뇌사라져
절문에 들자 맑은생각 일어났다네
부지런히 힘써 글을 읽어야 아버님의 소망을 이룰 판이라
새벽까지 잠자지 않고
함께 앉아 풍경소리 들으니
반드시 영달을 바라는건 아니나
허랑방탕 그보단 오히려 나아
소년시절 재주만 믿고 있다간
나이들면 대체로 무능하렸다
이를 경계하여 조금도 소홀히 말자
가는 세월 참으로 허무하거니.
다산 정약용은 이렇케 "어릴적 재주를 믿고 공부를 소홀히 하면 나이들어 무능해 지며 가는세월은 허무하니 조금도 소홀히 말고 부지런히 학문에 힘써야 한다."며, 스스로를 채찍질 하고 철저하게 자기관리를 했다. 또한 성실하게 공부를 하는 모습에서 자라나는 청소년들과 후학들에게 큰 배움의 귀감이 되지 않을 수 없다.
정약용은 수많은 서책 가운데서도 주자 맹자를 탐구했고, 정약전은 상서(서경)을 즐겨 보았는데, 졸음이 오면 개울로 나가 얼음물에 눈을 씻었고, 정약용과 정약전은 그때 그때 깨달은 내용으로 밤새워 토론하며 태평성대를 꿈꾸었다. 없는 서책은 정약전이 매형인 이승훈에게 편지를 보내 근사록 같은 책을 구해 읽었다.
또한 강진 유배생활 중에 만났던 백련사 주지 혜장의 스승인 화순 출신의 연담 유일선사를 동림사로 찾아가 차(茶)를 마시며 그의 법향에 감화를 받았으며, 겨울에는 둘째형 정약전과 아예 동림사로 들어가 두문 불출하며 깊이 있는 독서를 하고 마음의 다스림을 얻고자 궁리하고 사색했다.
이때의 독서는 훗날 오백권의 서책을 저술하는데 밑거름이 된 바, 정약용은 화순에서의 독서가 자신의 학문 길에 초석이 되었음을 남기고자 동림사독서기를 지었다.
또한 그의 여행기인 물염정기와 유서석산기가 전해지고 있다. 그는 화순의 명승인 적벽의 물염정과 서석산(현 무등산)등을 유람하며 호연지기를 길렀다.
깊은가을 모래 오솔길에 뻗었는데
마을밖 푸른 산은 구름이 피어난 듯 새벽녘 시냇물은 연짓빛인데
깨끗한 돌담엔 비단무늬 흔들린다
수령의 한가한 놀이 누가 흥취 느낄까
마을사람 삼삼오오 밭갈고 고기잡네
홀로 고운 손수 외진 곳에 자리잡아
아직은 이름이 세상에 드러나지 않았다오
구름진 시내 굽익굽이 돌아
아련히 홀로 선 정자 보이나니
붉은돌 노을 기운 어리어 있고
푸른숲엔 새들이 나라 내리네
옷은 건 바람난간 훤히 트였고
뱃줄맨곳 물풀꽃 향기롭기만
돌아가는 길목에 눈들어 보니
산봉우리 저위에 별이 하나둘.
다산이 물염적벽에 올라 아름다움에 반해 저녁까지 산수를 즐긴 내용의 글을 적은 글이 바로 물염정기이다.
화순은 정약용에게 백성을 위하고 먼저 생각하는 인생관을 뿌리 내리게 했으며, 우리나라 실학을 집대성한 다산학(茶山學)의 발원지가 된 인연의 땅이 된 것이다.
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| ▲ 정약용 선생 동상 시비 (동구리호수고원內) |
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| ▲정약용 선생이 물염정기를 지은 물염정 |
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| ▲물염정에서 바라다본 물염적벽 |