"화순 조광조유배지, 학포 양팽손과 정암 조광조선생 지란지교장으로 확대 개발해야!"
"우리나라 정치인 도의정치 실천위해 나라 바로 세우는 정치인 학습터로 이용!"
"양팽손, 조광조 선생 공동 도학연구 기묘사화 통해 삭탈관직!
"진리인 도(道)의정치, 이상사회 구현 도모!"
"▲노자-도가학문, ▲공자,주자-유가학문,
"능주향교 호락호락 강좌 통해 '화순의 역사적 인물 탐구'
민윤기 전교, "조광조유배지 양팽손과 조광조선생 지란지교장으로 활용!"
정만 사무국장, "우리나라정치인들 도의정치 실천 배우는 학습장과 청소년 지란지교 학습장으로!"
"양팽손, 조광조 선생 공동 도학연구 기묘사화 통해 삭탈관직!
"진리인 도(道)의정치, 이상사회 구현 도모!"
"▲노자-도가학문, ▲공자,주자-유가학문,
"능주향교 호락호락 강좌 통해 '화순의 역사적 인물 탐구'
민윤기 전교, "조광조유배지 양팽손과 조광조선생 지란지교장으로 활용!"
정만 사무국장, "우리나라정치인들 도의정치 실천 배우는 학습장과 청소년 지란지교 학습장으로!"
화순중앙신문 박하은 대표입력 : 2024. 07. 31(수) 01:26
▲ 능주향교 호락호락 아카데미
 |
"학포 양팽손 선생, 정암 조광조 선생을 만나 도학의 실천정치를 제대로 깨닳게 돼!"
"나를 닦아 사람을 다스린다", "나를 바로 잡아 사물이 바르게 한다"는 유교적 근본이념!
"도를 실천하고 가르침을 드리우는 실천의지 내포하여 도의정치 추구!"
능주향교(전교 민윤기, 사무국장 정만)에서는 지난 27일 성균관아카데미 프로그램 일환인 호락호락 강좌를 통해, 화순의 역사적 인물인, 개혁정치의 선구자 학포 양팽손 선생에 대해서 탐구하는 시간을 가졌다.
안동교 한국학호남진흥원장이 매가폰을 잡은 이날 강연에서, "먼저 학포 양팽손(1488~1545)선생은, 조선조 중종시대에 기묘명현의 한사람으로 정치가이자 사상가였다"고 전했다.
화순에서는 "양팽손 선생과 정암 조광조와의 지란지교"란 일화로, 역적으로 몰려 사약을 받은 조광조 선생의 시신을 수습하여 당시 역적의 시신을 거둔 사람은 사형을 당할 수도 있는 상황에서 시신을 수습하여 가매장 해준, 화순 양팽손 선생을 친구간의 우정을 지킨 '의리의 정치인 양팽손'으로 알려져 왔다.
이후, 안 원장은, "양팽손선생은, 조광조선생과 함께 진리인 도(道)의 정치!, 이상사회 구현을 도모하다가 기묘사화로 관직을 삭탈 당했다"면서,그당시 양팽손 선생이 지은 시를 소개했다.
<정치에 뜻을 두어 끝내 이루지 못했지만, 공자의 가르침을 기꺼이 전했다오!>
<도학을 펼치지 못한 채 몸은 늙어 가고, 책을 본지 오래인데 병만 얽혀드네!>
그때당시 정열과 야망이 꺾여버린 학포가 초야에 묻혀 자신의 심정을 풀어놓은 이 시를 통해, 양팽손 선생의 도의정치와 도학에 대한 열망이 얼마나 컸었나를 알 수 있을 것이다.
또한, 그가 공자의 교훈에 따라 도학을 당시 세상에 구현하려는 사명감에 충만했음을 알 수 있으며, 현실정치에 뛰어들기전 젊었을적 도학사상에 심취된 계기를 살펴보게 했다.
학포는 어렸을적 학행이 뛰어난 아버지 양이하에게 경전과 사서를 배워 대의를 체득했고, 인근 절에서 독서에 몰두해 일찍부터 학문적 명성을 떨쳤다.
그의 스승 지지당 송흠 선생은 그를 두고, "우리 동방에 도를 전할 책임이 있는 사람"으로 평가했고 전해진다.
학포가 깊이 연구한 구경(九經)은, △역경,△시경,△서경,△예기,△효경,△춘추,△맹자,△주례 등 아홉가지 경전을 말하므로 유가의 경전을 거의 망라한 분이라고 해도 과언이 아니다.
또한 그는, 주자의 학문인 소학을 통해, 몸가짐과 마음가짐, 오륜을 실천하는 삶을 살았다고 전해져,유가학문의 밑바당인 도가학문을 추구했다는 점으로 해석되어, 양팽손 선생은 어렸을때부터 도학을 지향했다"는 확신에 찬 강의가 이어졌다.
정암조광조 선생을 만난 배경은, 양팽손 선생이 19세때 용인에 거주하고 있는 정암을 찾아가 함께 경전을 연구하고 사물의 이치를 논의했으며, 조광조 선생이 그를 두고, "세상에 필요한 큰 그릇으로 비유했다.
학포는 연산군의 폭정하에서 무오사화와 갑자사화를 통해 사림파 세력이 속출되는 상황에 상심하였고, 25세의 정암을 방문한 시점은 중종반정이 성공을 거둔 해이다.
반정을 통하여 권력을 확보한 중종은 유교 분위기에 편승해 정암도 자신의 학문으로 제자들을 교육하여 도학의 기풍을 진작시켜 나가던 무렵에 학포가 방문한 것이었다.
도학이라는 새로운 학풍으로 연산군 시대의 부정적 영향을 극복하여 자신의 치세를 열어가려고 한 중종의 열의와 지치주의를 실현하고자 웅대한 꿈을 꾸어온 정암과의 만남은 학포의 현실정치 참여의 결심을 굳건히 다져준 계기가 되었다.
한편, 유학은 객관적인 현실문제에 대한 관심과 고민 속에서 현실을 분석하고 해결책을 모색하면서 발전해왔다.
특히 도학은 "인간의 심성에서 '천리를 드러내고 '나를 닦아 사람을 다스린다',또한, '나를 바로 잡아 사물이 바르게 한다'는 유교적 근본이념과 도를 실천하고 가르침을 드리우는 실천의지를 내포하고 있다.
학포 양팽손 선생은 정암 조광조 선생을 만나 '도학의 실천정치'인 바로 도(道)의정치를 실천코자 했다.
민윤기 능주향교 전교는, "공자의 유가학문이 노자의 도가학문에서 기초를 두었음을 제대로 알게 되었고, 양팽손선생과 조광조 선생이 진리인 도의정치를 추구하며 두분의 지란지교 우정이 후대에 까지 이어질 수 있도록, 나라의 정치를 바로 세우려 했던 화순의 양팽손 선생과 화순에서 억울하게 사약을 받아야만 했던 조광조 선생을 기리기 위해서라도 조광조유배지가 양팽손과 조광조의 지란지교장으로 승화되어 후학들을 위해 체험관광지로 부상시켜야 한다"고 강조했다.
도학을 20여년 넘게 연구해왔다는 정만 사무국장도, "우리나라 정치인들이 양팽손선생과 조광조선생을 본받아 도의 정치를 통해, 현실 정치가 바르게 세워지길 소망한다"고 말하면서, "능주 조광조유적지를 양팽손과 조광조선생의 지란지교장으로 꼭 만들어 전국에서 정치인들의 '도의정치 실천 학습장'으로, '청소년들의 지란지교학습장'으로 거듭나길 바란다"고 전했다.